在我国近代史上有这么一群人，他们在激荡的激流中漂移不定，最终被冲到了生疏岛屿的生疏村落，重新开端一段人生。半个多世纪里，他们逐渐融入这片土地，与之一同改变、生长。

  在台湾，他们被人称作外省人；回到大陆老家省亲，又被人称作台湾人。哪里是他们的家园呢？近来，江西教育出版社约请台湾作家刘台平作客青苑书店，从他的新书《眷村》说起，回想一段不为人知的眷村故事。

  时刻回溯到1949年，其时军政人员及其家眷，跟着蒋介石漂洋过海，来到台湾。

  “开端没有人以为会久留台湾，绝大多数随军的家眷就仅仅聚居在所属单位、营房邻近的古刹、校园、农舍、牛栏或许自己树立的简易住所里，有些乃至露宿街头，条件非常艰苦。”刘台平回想道，从1955年头开端，为了安顿军政人员和他们的眷属，处理住房问题，各单位便陆陆续续兴修房子。“因需求安顿的人员太多，并且经费又有限，就量体裁衣，在驻地周围的田间、荒地上，用竹片、茅草树立了一排排户数不等、犬牙交错的简易平房。所以大大小小的眷村便遍及了台湾各个地区。”

  刘台平介绍说，新近的眷村都是人字形的房顶、灰黑的鱼鳞瓦、竹片编成的墙壁上薄薄地糊了一层泥土和白灰，每排房子之间都离得很近。其时的眷村又称为“竹篱笆”。

  新近的眷村每家占地不大，住在同一栋的人家白日不必锁门，跨两步推开门就进了别人家。薄薄的甘蔗板隔出了张家、周家、黄家，却隔不住每一家早迟早晚产生的大小事。

  提起儿时住在眷村的景象，刘台平回想犹新。“我住的中兴新村坐落新竹市光复路，本来是一家砖瓦厂。咱们住进去的时分，村后的土路旁边是几排破旧不堪的老房子，村里没有商铺、邮局、医务所等公共设施，仅仅一个有着七十户人家的小眷村。”

  刘台平特别说到其时眷村的一个风趣特征：由于特别的历史背景，形成了眷村的南腔北调。浙江话、云南话、四川话、山东话、客家话……各种方言都能在一个村子里听到。“这给其时朴素的日子增添了许多情味，也便是在这种文明的熏陶下，眷村的孩子诙谐并且乐于接收与容纳。”

  据刘台平介绍，眷村的居民简直是以难民的姿势来到台湾的，所以眷村成了生疏土地、生疏文明包围下安全的避风港。眷村人有自己的邻里网络、自己的社会关系，这形成了一些对眷村人特定的标签。是所谓的“外省人”。

  “由于眷村传统上‘外省人’认识一向极为激烈，这使得眷村人往往更为艰苦地经过参加经济出产的进程打入台湾社会，关于日子在眷村里的人们来说，眷村是他们在台湾社会中仅有的生存空间的标识。”

  “池鱼归故渊，羁鸟恋旧林”，日子在眷村里的榜首代、第二代们，心心念念的是被眼前这弯浅浅海峡间隔的故土。“眷村里有着对故土、对远方家人深深的留恋。或许眷村外的人不太懂‘眷村’的寓意，但对树立眷村的爸爸妈妈亲这一代，还有在眷村长大的咱们这一代来说，眷村不仅仅个社区，不仅仅一块地皮，而是整段人生回想。”刘台平说。

  余光中在《乡愁》中写道：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”刘台平一家赴台的故事便是从海峡上开端的。

  刘台平的父亲是宋希濂部队的军医，四川人。其时随部队驻扎在山东，认识了刘台平的母亲。在戎行撤离时，怀有身孕的山东姑娘跟着这个宋希濂部队的中尉军医一同登上了赴台的货轮。“我姐姐叫刘台华，她是在轮船上出世的，那艘横渡海峡的货轮叫‘台华轮’，姐姐便是船上迎来的榜首个女婴。”

  刘台平是土生土长的眷村人，出世生长在眷村，但他能说一口流利的四川话。“我一回到四川就会自动地讲四川方言，由于从小就听父辈用浓浓的乡音叙述祖国大陆的故事。”刘台平缓记者说，他曾经的身份证上户籍仍是写的四川内江。

  “跟着爸爸妈妈脱离祖国大陆的时刻越长，对故土的怀念也日积月累。”刘台平说到，台湾盛产黄花鱼，母亲的老家山东也产黄花鱼，每次母亲做黄花鱼的时分，总是一边做一边说老家的黄花鱼多好多好，并一再说台湾的黄花鱼总是不如老家的。

  “爸爸妈妈历来都不供认自己是台湾人。”从刘台平的父辈抵达台湾到现在，已逝去一个甲子，榜首代的眷村人现已在台湾居住了60多年。刘台平有时跟母亲谈天时会问，“妈，你是哪儿人啊？”八十多岁的老母亲仍是会用浓重的山东口音答复，“俺是山东胶州人。”

  “安静慈祥的平房瓦舍被推土机一栋一栋地推倒了，十几年来眷村像个超级大工地，在全岛日夜不停地开工，夷为平地的土地随之改建成挺拔雄壮的大厦。”据刘台平描绘，现在的眷村再也不能穿堂入户、鸡犬相闻，再也没有喧嚣的戏耍声，更没有那从小破屋中飘出的南米北面的香味。“眷村滋味是一点也闻不到了。”

  “竹篱笆拆了，聚合咱们的眷村也拆了，眷村的子孙们再次被吹散，像蒲公英相同落入遍地的公寓房中。咱们的子孙子孙，逐渐不会讲北京话、四川话、山东话，往后的原籍一栏也只会填上台湾。”

  现在,眷村榜首代人九成现已脱离人世。“眷村的榜首代现已奔走了一个甲子，他们也该歇一歇了，就让咱们眷村二代持续跑下去吧。”刘台平说，现在第二代也都六十开外了，有的都做爷爷了，眷村四代也现已悄然降临，仅仅他们肯定没了眷村的日子体会，现在眷村文明的传承产生了问题。

  “二十年前全岛的眷村九成以上是平方土墙，条件恶劣，但有共同的温馨与结壮；二十年后九成以上已成为公寓大厦，宽广舒适，但总感觉冷酷与隔膜。”刘台平说，“尽管景象全非，但曾经眷村的那些破巷子、破房子就像我的娘胎相同，深深刻在眼下、记在心底。我期望可以经过这本书，能让一些关于眷村的回想一代一代地传递下去。”